-
，他必须要有很大的学问。我们知道佛教的经典分三个部分：经藏、律藏、论藏。玄奘法师对三类经典都很精通，所以被称为三藏法师。中国历史上被称为三藏法师的人并不是很多。这本书是玄奘法师的两位弟子在他去世以后...
王邦维
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08105254903.html
-
‘论’，是最早期论藏的前身；佛陀偶然言简意赅的开示，再由大尊者上座加以演绎发挥的这类佛经，就编入优婆提舍。
第一次结集是将佛陀的言行结集成九部经，第二次结集是演九部经为四阿含。四阿含的成书是到了...
宏印法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08162555281.html
-
ya)
(五)小部经典(Khuddaka-nikāya)(9)
(丙)论藏(Abhidamma-pitaka)
(一)法集论(Dhamma-savgani)
(二)分别论(...
高永霄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08170055300.html
-
翻译过来的；律是佛教对僧众定下的清规戒律；至于论就是后世僧人研修佛法时留下的见解。因此，精通经藏的称为经师，精通律藏的称为律师，精通论藏的称为论师；水平更高的称三藏法师，是遍通经律论三藏者的学位，如唐代...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14554855506.html
-
一生》(增订本)，台北：正闻出版社，1994年 印顺主纂，《太虚大师全书》，《法藏：佛法总学(一)》，台北：善导寺佛经流通处，(未注明出版时间) 印顺主纂，《太虚大师全书》，《论藏：支论(三)》，...
廖淑珍
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15015955647.html
-
流传到哪里，那里就会有新的经典出现。除了“论藏”部分有作者的署名之外，一切经、律，既无作者，也无真正的制作时间和地点。因此，佛教典籍既多且杂，很难作历史的考察。即便按佛教自身的传说，最古老的典籍，也是在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15055655773.html
-
定静的最高层次。 五种过患及八种对治法授于无著所撰写的《辩中边论》中，此典籍是弥勒五论之一，佛陀的法教可分为经藏（sutras）、律藏（vinaya）及论藏或“阿毗达磨（abidharma）”。《辩...
创古仁波切
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15213256276.html
-
中国佛学源流略讲\毗昙的文献源流 作者：吕澄 ——《阿毗昙心论讲要》序言之一 从佛教的文献说，毗昙(论藏)是三藏之一。现存小乘各部的毗昙种类很多，其中比较有组织的，在北传的佛典里有说一切有部的身(《发智论》)、足(《法蕴足》等六足)七论，南传的佛典里有上座部七论(《法聚论》等)，此外还有部派不明的《舍利弗毗昙》(内有五分)。这些虽然各成组织，但每类组织的来由已不易说明，各类相互间的关系就更...
吕澂
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15252456404.html
-
颂文和世亲注释合为一体，并按汉译典籍的惯例加上“论”字，称《辨中边论》（真谛译称《中边分别论》），表示这部典籍属于论藏。 世亲是无著之弟，早期于小乘有部出家。当时印度盛传有部思想，迦湿弥罗国的有部学者...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15280256497.html
-
按汉译典籍的惯例加上“论”字，称《辨中边论》（真谛译称《中边分别论》），表示这部典籍属于论藏。
世亲是无著之弟，早期于小乘有部出家。当时印度盛传有部思想，迦湿弥罗国的有部...
济群法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15281956515.html